ĐEM HONG KỶ NIỆM NGÀY XƯA – Trần Vân Hạc

 
Trần Vân Hạc(Cảm nhận khi đọc bài thơ: “Phơi áo” của nhà thơ Nguyễn Hưng Hải)

PHƠI ÁO

Ướt đâu mà áo mang phơi

Phơi là phơi lại cái thời Trường Sơn

Phơi là phơi nỗi cô đơn

Bao năm ai mất ai còn ở đâu

Rừng xanh áo lính nhợt mầu

Phơi là để nhớ ngày sau còn tìm

Trường Sơn bảy nối, ba chìm

Phơi là phơi những cái nhìn dửng dưng

Ba lô cõng đến chồn lưng

Phơi là phơi nỗi căng chùng mưa rơi

Áo ôm lấy những cuộc đời

Đi vào lửa đạn vẫn cười như không

Nhìn ai phơi áo cho chồng

Lại thương đêm lạnh nỗi lòng Trường Sơn

Bây giờ ai tính thiệt, hơn

Ai còn phơi lại áo sờn chiều mưa

Phơi là để nhớ ngày xưa

Để không quên những giao thừa bom rung

Để còn thương nhớ sau lưng

Để mai còn biết thẹn thùng ở đâu

Để còn nhắc với muôn sau

Áo Trường Sơn dẫu bạc màu vẫn phơi.

Nguyễn Hưng Hải

(Rút trong tập: Chiều mưa hai đứa đợi tàu, NXB Quân đội Nhân dân, năm 2013)

Đôi lời của Trần Vân Hạc:

Chỉ một hình tượng nghệ thuật: “Phơi áo” nhưng đã đem lại cho người đọc biết bao cung bậc của cảm xúc, ấm lại những ký ức về một thời chiến tranh với bao hiểm nguy đau thương mất mát nhưng những chiến sĩ của chúng ta vẫn anh dũng, kiên cường, hy sinh vì đất nước vô cùng tự nguyện, vô tư, trong sáng và cao đẹp. Không những thế nắng ấm mặt trời còn làm ấm thêm nghĩa tình, lòng biết ơn và cả văn hóa ứng xử với những người lính trở về sau cuộc chiến.

“Ướt đâu mà áo mang phơi/ Phơi là phơi lại cái thời Trường Sơn/ Phơi là phơi nỗi cô đơn/ Bao năm ai mất ai còn ở đâu”. “Phơi áo” chỉ là cái cớ, hình tượng thơ gợi bao hoài niệm, nhớ khôn nguôi những kỷ niệm chiến trường năm xưa cùng bao đồng đội người còn, người mất, người có lẽ mãi không bao giờ tìm được thông tin hoặc hài cốt…. Chiến tranh vốn khốc liệt như thế đấy, bao người con ưu tú của Mẹ Việt Nam vĩnh viễn ra đi, bao nhiêu người trở về thầm lặng giữa đời thường, chưa nói bao nhiêu người còn mang trong mình di chứng của chiến tranh, những thiệt thòi không kể xiết. Bởi vậy “phơi áo” còn “để nhớ ngày sau còn tìm”, tìm lại những năm tháng đau thương và anh dũng của dân tộc, tìm lại chính mình, biết trân trọng những gì có được hôm nay, tri ân xương máu, công sức của bao người đã vì nước quên thân. Câu thơ: “Phơi là phơi những cái nhìn dửng dưng” như xoáy và lòng người, nhắc nhở những thế hệ kế tiếp phải có thái độ ứng xử đúng mức với công lao của những người vì đất Việt thân yêu này đã anh dũng ra trận, hy sinh không màng danh lợi “Áo ôm lấy những cuộc đời/ Đi vào lửa đạn vẫn cười như không”. Qua mỗi lần “phơi áo”, bài thơ lại ngân lên những hồi chuông vang vọng: “Phơi là để nhớ ngày xưa/ Để không quên những giao thừa bom rung/ Để còn thương nhớ sau lưng”. Đặc biệt “phơi” để: “Để mai còn biết thẹn thùng ở đâu/ Để còn nhắc với muôn sau/ Áo Trường Sơn dẫu bạc màu vẫn phơi”. Khi con người còn biết “thẹn” với lương tâm, biết “thẹn” với quá khứ oai hùng của dân tộc thì mới biết trân trọng, nâng niu những gì đã có và phấn đấu vì một ngày mai tươi sáng hơn, hòa bình, hạnh phúc, công bằng và bác ái. Mầu xanh áo lính ấy như một ẩn dụ cùng hình tượng “phơi áo” như nhịp cầu nối liền quá khứ, hiện tại và tương lai. Áo Trường Sơn là “mầu áo chú bộ đội”, mầu áo của lính chiến, mầu áo của một thời đạn bom, một thời gian lao không thể nào quên của cả một dân tộc “Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước”, một vật dụng tưởng như đơn sơ bình thường mà chứa đựng bao nhiêu tình đời và cũng nặng trĩu bao nhiêu tâm sự nhân thế, vì vậy mà “Phơi áo” trở thành một tứ thơ khá độc đáo. Câu thơ: “Nhìn ai phơi áo cho chồng, Lại thương đêm lạnh nỗi lòng Trường Sơn” khiến người đọc thấm thía, xa xót. Bao hy sinh chịu đựng đâu phải chỉ của người lính mà là của cả những người phụ nữ một thời chờ đợi… Chiếc áo như một lời nhắc nhở, một nhân chứng của lịch sử hào hùng và đau thương, ai nỡ nào quên cho dù cuộc sống hôm nay có hối hả đến đâu thì chiếc áo dù cũ cũng cho ta cái giật mình rất nhân văn!

Bài thơ lục bát khá nhuần nhụy trong vần điệu, nhịp nhạc cùng những hình tượng nghệ thuật chuyên chở bao điều lớn lao về nhân tình thế thái, khơi dậy trong lòng mỗi người bao hoài niệm, trăn trở và lương tri nhưng nên chăng nhà thơ cô đọng hơn, tinh luyện hơn nữa để mỗi người đọc cũng được “hít thở”, được sống cùng quá khứ hào hùng và bi tráng của dân tộc và tự soi mình, có thể bài thơ sẽ đạt được những hiệu quả thẩm mỹ hơn chăng.

Hà Nội 12. 2013

Theo nguon Vanhac.org